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才有可能灭除。作法忏虽能灭戒罪，但不能灭除烦恼性罪，烦恼性罪要靠取相忏来灭除。 （二）取相忏 取相忏就是在佛菩萨像前，发露过去所造的恶业，然后自责于心，不计困劳的礼拜佛菩萨，以求见到瑞相。见到瑞相...三世千佛，得见好相；若一七日，二、三七日，乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶，见光、见华，种种异相，便得灭罪。”这便是取相忏。 取相忏能灭烦恼性罪而不灭障碍中道观的无明，要灭无始的无明得靠无生忏。 ...
道因
|佛学论文|因明|五明|
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有差别。十恶性是不善能损自他，虽不受戒，犯亦成罪。故十善戒又名性戒。别解脱戒为佛所制，有是性罪，有非性罪，但是为护性戒，或为护世间讥嫌，虽非性罪，佛亦制戒遮止。是佛所遮故，名为遮戒。若受别解脱戒，违犯...
隆莲法师
佛学论文|因明|五明|隆莲法师
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报的恶业。在「大毘婆沙论」 (一一五) 说﹕所谓罪，有「 业」、「烦恼」、「恶行」三种，故罪之中具含烦恼的。又 在顺正理论 (三八) 说﹕罪分为「性罪」 (praktisavadya) 与「遮罪」 (pratiksepanasaaradya) ， 前者是指染污心 (kiista-citta) 所作的行为，后者即由性罪所导引而发生 的恐怖行为。 所谓「性罪」，是佛陀还未制戒以前，其...
坂本幸男
|佛学论文|因明|五明|
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定而设立的忏法，它所能忏除的，通于各种恶业；无生忏是依慧而设立的忏法，它要忏除的是最重要的性罪和罪根。智者大师在《释禅波罗蜜》卷二说：
“今明忏悔方法，教门乃复众多。取要论之，不过三种：一、作...收获，取相忏所能够灭除的罪业，就比作法忏广泛的多了，除了遮罪之外，各种罪业，包括性罪，也都可以得到灭除。
因此，梵网菩萨戒教犯了十戒的人，要从事取相忏，一旦得见好相，便能灭罪。十戒便是波罗夷重戒...
佚名
|忏悔|业障|罪业|
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九八四）。 然而《瑜》是否将之视为恶作戒（轻戒）之一，而认为“菩萨一定要少分现行性罪，否则即犯恶作”，亦即主张菩萨务必行持“性罪的开缘”，而“不如此开缘则犯恶作”；则是诠释《瑜》之概念的重要关键。 因为若以为加上此一条文，《瑜》即成四十六条轻戒；若仅就其为开缘无犯的善权方便言，则并非将之视为戒文所规范的内容。而其中所言之七性罪的开缘，是对于在家菩萨所说。出家菩萨则“为护声闻圣所教诫，令不坏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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他杀等。五、前人命断：前人——指被杀的那个人。命断——被杀者身亡。虽有杀人的行为不犯杀生戒的情况有：误杀、无害心、痴痛所缠、以及佛未治戒时（以上戒罪虽无，但性罪不免。）
明白了不杀生的定义和范围...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛弟子了。
五戒第一条是不杀生，第二条是不偷盗，第三条是不邪淫，第四条是不妄语，第五条是不饮酒。前面四条叫“性罪”，无论受戒不受戒，犯了都有罪。不是说不受戒的人犯了就没罪。但受戒的人犯了又多一重...
buddist博客
|佛学论文|因明|五明|
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出家修净戒，无垢无破无穿漏"！道业圆成，阿彌陀佛！ 二、"性罪一向不共戒"之"杀生"、"不与取"、"妄语" 在现实生活中的开遮问题的心得（问答方式）： 1、关于"杀生"戒的问题： 问：现在...闻共学戒（2）、与声闻不共学戒 2、性罪一向不共戒：（1）、杀生（2）、不与取（3）、欲邪行 （4）、妄语（5）、離间语（6）、麤恶语 （7）、绮语 3、味邪命法戒 4、掉动嬉戏戒 5、倒...
日 新
|佛学论文|因明|五明|
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取相、作法、无生三种忏法，必要互用。 作法忏：能灭性罪，而不灭烦恼性罪。比丘、比丘尼的悔罪法，依规定的作法来说罪、悔罪。 取相忏：能灭烦恼性罪，而不灭障碍中道观的无明。如《梵网戒本》所说：“应...
闲居山人
|佛学论文|因明|五明|
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毒药令命断者，并得杀罪。若杀生身父母罗汉圣人，犯逆罪，堕阿鼻狱。若杀人，犯重罪，不通忏悔。若杀天龙鬼神，犯中罪，犹许忏悔，灭犯戒罪，而性罪不灭，终须偿报。若杀畜生虫蚁蚊蟊等，犯下罪，亦许忏悔，灭犯戒罪，而性罪仍须偿报。若杀人不死，犯中方便可悔罪，杀天神畜虫等不死，皆犯下方便可悔罪。助他令杀，皆得本罪(人重、天等中、畜生等下也)，见杀欢喜，得方便罪。若见他杀，有力解救，设不能救，应起悲心，念佛持咒，祝...
威音
|五明研究|
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